حُرِّمَ وَ لَيْسَ صَيْدُهَا كَصَيْدِ مَكَّةَ يُؤْكَلُ هَذَا وَ لَا يُؤْكَلُ ذَاكَ‌

3151 وَ رَوَى أَبُو بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ حَدُّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ رَبَابٍ إِلَى وَاقِمٍ وَ الْعُرَيْضِ وَ النَّقْبِ مِنْ قِبَلِ مَكَّةَ.

______________________________
قال الكليني: قال صفوان: قال ابن مسكان في الصحيح: قال الحسن: فسأله إنسان و أنا جالس فقال له: و ما بين لابتيها، قال: ما بين الصورين إلى الثنية[1] و الصور أن موضع بقرب المدينة، و الثنية، العقبة و عائر و وعير جبلان و يقال لعائر عير أيضا و المواضع معروفة بها.

و في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال، قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إن مكة حرم الله حرمها إبراهيم عليه السلام و إن المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها و هو ما بين ظل عائر إلى ظل وعير ليس صيدها كصيد مكة يؤكل هذا و لا يؤكل ذاك و هو بريد[2] «و روى أبو بصير» و الظاهر أنه ليث و لم يذكر طريقه إليه و يشتبه كثيرا- لما رواه الكليني في الصحيح، عن ابن مسكان، عن أبي بصير[3] «عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حد ما حرم (إلى قوله) من رباب» و هو جبل المدينة «إلى واقم» و هو أطم‌[4] و حصون لأهل المدينة و منه حرة واقم‌ «و العريض» واد بالمدينة «و النقب» و هو الثنية و العقبة، و الثلاثة «من قبل مكة» حين الذهاب إليها تصل إليها، و يمكن أن يكون الجار متعلقا بالأخير، لكن الأول أظهر لأن العقبة متصلة إلى‌

[1] الكافي باب تحريم المدينة خبر 3 من أبواب الزيارات و التهذيب باب تحريم المدينة و فضلها و فضل المسجد إلخ خبر 6 من كتاب المزار الى قوله الى و غير.

[2] ( 2- 3) الكافي باب تحريم المدينة خبر 5- 4 من أبواب الزيارات.

[3] ( 2- 3) الكافي باب تحريم المدينة خبر 5- 4 من أبواب الزيارات.

[4] في مجمع البحرين، الاطم بضمتين و قد يسكن الثاني و الاطام بكسر الهمزة و فتحها مع مد جمع، و أطمة كاكمة واحدة و هي حصون لاهل المدينة انتهى.