ثُمَّ تَتَنَاوَلُ مِنْهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَ تَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهَا وَ لَا تَرْمِهَا مِنْ أَعْلَاهَا وَ تَقُولُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ إِذَا رَمَيْتَهَا- اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ ادْحَرْ عَنِّي الشَّيْطَانَ وَ جُنُودَهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجّاً مَبْرُوراً وَ عَمَلًا مَقْبُولًا وَ سَعْياً مَشْكُوراً وَ ذَنْباً مَغْفُوراً اللَّهُمَّ إِيمَاناً بِكَ وَ تَصْدِيقاً بِكِتَابِكَ وَ عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ ص حَتَّى تَرْمِيَهَا بِسَبْعِ‌

______________________________
أبا جعفر عليه السلام عن الجمار فقال لا ترم الجمار إلا و أنت على طهر[1] و حمل على تأكد الاستحباب، لما رواه الشيخ في القوي، عن حميد بن مسعود قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رمي الجمار على غير طهور فقال: الجمار عندنا مثل الصفا و المروة حيطان إن طفت بينهما على غير طهور لم يضرك، و الطهر أحب إلي فلا تدعه و أنت تقدر عليه‌[2] و روى الكليني في الحسن كالصحيح، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

سألته عن الغسل إذا رمى الجمار فقال: ربما فعلت، و أما السنة فلا و لكن من الحر و العرق‌[3] و في الموثق كالصحيح، عن محمد الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الغسل إذا أراد أن يرمي فقال. ربما اغتسلت فأما من السنة فلا[4] و في الحسن كالصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ حصى الجمار ثمَّ ائت جمرة القصوى التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها و لا ترمها من أعلاها و تقول و الحصى في يدك: اللهم هؤلاء حصياتي فأحصهن لي و ارفعهن في عملي، ثمَّ ترمي و تقول مع كل حصاة: الله أكبر، اللهم ادحر عني الشيطان، اللهم تصديقا بكتابك و على سنة نبيك، اللهم اجعله حجا مبرورا و عملا مقبولا، و سعيا مشكورا و ذنبا مغفورا- و ليكن فيما بينك و بين الجمرة قدر عشرة أذرع أو خمسة عشر ذراعا فإذا أتيت رحلك و رجعت من الرمي فقل: (اللهم بك وثقت و عليك توكلت‌

[1] الكافي رمى الجمار في أيّام التشريق خبر 10.

[2] التهذيب باب نزول المزدلفة خبر 36.

[3] ( 3- 4) الكافي باب رمى الجمار في أيّام التشريق خبر 9- 8.

[4] ( 3- 4) الكافي باب رمى الجمار في أيّام التشريق خبر 9- 8.