الْوَاجِبِ إِنْ أَصَابَهُ كَسْرٌ أَوْ عَطَبٌ أَ يَبِيعُهُ وَ إِنْ بَاعَهُ مَا يَصْنَعُ بِثَمَنِهِ قَالَ إِنْ بَاعَهُ فَلْيَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ وَ يُهْدِي هَدْياً آخَرَ.

3078 وَ فِي رِوَايَةِ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ فِي حَدِيثٍ يَقُولُ فِي آخِرِهِ‌ إِنَّ الْهَدْيَ الْمَضْمُونَ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ إِذَا عَطِبَ فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ غَرِمَ‌

______________________________
كسر أو عطب أ يبيعه صاحبه و يستعين بثمنه في هدي؟ قال: لا يبيعه، فإن باعه فليتصدق بثمنه و ليهد هديا آخر و قال إذا وجد الرجل هديا ضالا فليعرفه يوم النحر و اليوم الثاني و الثالث ثمَّ ليذبحه عن صاحبه عشية الثالث‌[1] و يظهر منه عدم جواز البيع سيما إذا أشعر و يمكن حمله على الكراهة- لما رواه الكليني في الحسن كالصحيح عن الحلبي، عن أبي عبد الله" عليه السلام" قال سألته عن الهدي الواجب إذا أصابه كسر أو عطب أ يبيعه صاحبه و يستعين بثمنه على هدي آخر؟ قال يبيعه و يتصدق بثمنه و يهدي هديا آخر[2].

و يجزي و لو كان معيوبا لما رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن رجل أهدى هديا و هو سمين فأصابه مرض و انفقأت عينه و انكسر فبلغ المنحر و هو حي؟ فقال: يذبحه و قد أجزأ عنه‌[3].

«و في رواية حماد عن حريز» و في الصحيح و تقدم الأخبار في هذا الباب.

[1] ( 1- 2) التهذيب باب الذبح خبر 69- 66.

[2] ( 1- 2) التهذيب باب الذبح خبر 69- 66.

[3] الكافي باب الذبح خبر 3.