لَمْ يُضَحِّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي وَ ذَبَحَ الْآخَرَ وَ قَالَ- اللَّهُمَّ هَذَا عَنِّي وَ عَنْ مَنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يُضَحِّي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص كُلَّ سَنَةٍ بِكَبْشٍ فَيَذْبَحُهُ وَ يَقُولُ- بِسْمِ اللَّهِ‌ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ نَبِيِّكَ ثُمَّ يَذْبَحُهُ وَ يَذْبَحُ كَبْشاً آخَرَ عَنْ نَفْسِهِ.

3047 وَ قَالَ عَلِيٌّ ع‌ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الْأَضَاحِيِّ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَ الْأُذُنَ وَ نَهَانَا عَنِ الْخَرْقَاءِ وَ الشَّرْقَاءِ وَ الْمُقَابَلَةِ وَ الْمُدَابَرَةِ.

3048 وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ لَا يُضَحَّى بِعَرْجَاءَ بَيِّنٍ عَرَجُهَا وَ لَا بِالْعَوْرَاءِ بَيِّنٍ عَوَرُهَا

______________________________
نفسه و الآخر عمن لم يجد من أمته و كان أمير المؤمنين عليه السلام يذبح كبشين أحدهما عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و الآخر عن نفسه (عليه السلام)[1] و الكبش بالسكون الحمل إذا اثني أو إذا خرجت رباعيته‌ «و كان أمير المؤمنين (عليه السلام)» يدل على جواز التضحية عن الغير بل على استحبابه.

«و قال علي (عليه السلام)» رواه الشيخ بإسناده عن شريح بن هاني عنه (عليه السلام)[2] «أن نستشرف العين و الاذن» أي نتفقدهما و نتأملهما لئلا يكون فيهما نقص من عور أو جدع أي نطلبهما شريفتين بالتمام‌ «و نهانا عن الخرقاء» و هي من الغنم التي في أذنها خرق و من النوق التي لا تتعاهد مواضع قوائمها «و الشرقاء» المشقوقة الاذن مطلقا أو طولا و «و المقابلة و المدابرة» الشاة المقطوع جلد أذنها المتروك من قدام و خلف.

«و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم» رواه الكليني و الشيخ في القوي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه (عليه السلام)[3] (العور) محركة ذهاب حس إحدى العينين‌

[1] الكافي باب البدنة و البقرة كم تجزى خبر 1.

[2] التهذيب باب الذبح خبر 53.

[3] الكافي باب ما يستحب من الهدى و ما يجوز منه و ما لا يجوز خبر 12 و التهذيب باب الذبح خبر 54.