عَلَى مَنْ وَجَدَ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَ هِيَ سُنَّةٌ.

3044 وَ رُوِيَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الْأَضْحَى فَقَالَ هُوَ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا مَنْ لَمْ يَجِدْ فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ فَمَا تَرَى فِي الْعِيَالِ قَالَ إِنْ شِئْتَ فَعَلْتَ وَ إِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ وَ أَمَّا أَنْتَ فَلَا تَدَعْهُ.

3045 وَ جَاءَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَتْ‌ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَحْضُرُ الْأَضْحَى وَ لَيْسَ عِنْدِي ثَمَنُ الْأُضْحِيَّةِ فَأَسْتَقْرِضُ وَ أُضَحِّي قَالَ فَاسْتَقْرِضِي فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌّ.

3046 وَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ص بِكَبْشَيْنِ ذَبَحَ وَاحِداً بِيَدِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَذَا عَنِّي وَ عَمَّنْ‌

______________________________
وجوبها بالسنة و الاحتياط في عدم الترك للواجد.

«و روي عن العلاء بن الفضيل» الثقة و لم يذكر طريقه إليه و يؤيده ما رواه- الكليني في الحسن كالصحيح، عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن الأضحى أ واجب على من وجد لنفسه و عياله فقال: أما لنفسه فلا يدعه، و أما لعياله إن شاء تركه‌[1] «و جاءت أم سلمة رضي الله عنها» رواه المصنف في القوي، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لأم سلمة رضي الله عنها و قد قالت له يا رسول الله يحضر الأضحى و ليس عندي ما أضحى به فأستقرض و أضحى قال: فاستقرضي فإنه دين مقضي‌[2] أي يقضي الله تعالى البتة فكأنه مقضي- و روي في القوي عن علي عليه السلام أنه قال، لو علم الناس ما في الأضحية لاستدانوا و ضحوا إنه ليغفر لصاحب الأضحية عند أول قطرة يقطر من دمها[3] «و ضحا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بكبشين» رواه الكليني في الحسن كالصحيح، عن عبد الله بن سنان قال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يذبح يوم الأضحى كبشين أحدهما عن‌

[1] الكافي باب من يجب عليه الهدى إلخ خبر 2.

[2] ( 2- 3) علل الشرائع باب العلة التي من اجلها يجب على من لا يجد ثمن الاضحية خبر 1- 2.

[3] ( 2- 3) علل الشرائع باب العلة التي من اجلها يجب على من لا يجد ثمن الاضحية خبر 1- 2.