وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِمَّنْ‌ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ‌

______________________________
و أما في النفر الأخير فالتعجيل للإمام أفضل. لما رواه في الصحيح عن أيوب بن نوح قال: كتبت إليه أن أصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم أن النفر يوم الأخير بعد الزوال أفضل، و قال بعضهم قبل الزوال؟

فكتب عليه السلام: أ ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم صلى الظهر و العصر بمكة و لا يكون ذلك إلا و قد نفر قبل الزوال.

و في الحسن كالصحيح، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال يصلي الإمام- الظهر يوم النفر بمكة و غير الإمام بالخيار في التعجيل التأخير كما تقدم في صحيحة معاوية بن عمار.

و روى الكليني و الشيخ، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان أبي يقول لو كان لي طريق إلى منزلي من منى ما دخلت مكة[1] و روى الشيخ في الحسن كالصحيح، عن ابن مسكان، عن الحسين بن علي السري (و الظاهر عن الحسن و على ابني السري) قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما ترى في المقام بمنى بعد ما ينفر الناس؟ فقال إذا كان قد قضى نسكه فليقم ما شاء و ليذهب حيث شاء[2] و رواه الكليني في الصحيح، عن ابن مسكان عن الحسن بن السري‌[3]- إلخ و روى الشيخ في القوي، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال لا بأس أن ينفر الرجل في النفر الأول قبل الزوال‌[4] و حمل على حال الضرورة.

«و روي» رواه الشيخ في الموثق أو الصحيح عن علي (فهو إما ابن أبي حمزة أو ابن يقطين) عن أحدهما (و هو الصادق أو الكاظم عليهما السلام و هو غير معهود) أنه قال‌

[1] الكافي باب النفر من منى الأول و الآخر خبر 9 و التهذيب باب النفر من منى خبر 11.

[2] التهذيب باب النفر من منى خبر 10.

[3] الكافي باب النوادر خبر 6.

[4] التهذيب باب النفر من منى خبر 3.