بِهَا قَلِيلًا ثُمَّ يُدْرِكُ جَمْعاً قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَلْيَأْتِهَا فَإِنْ ظَنَّ أَنَّهُ لَا يَأْتِيهَا حَتَّى يُفِيضُوا فَلَا يَأْتِيهَا وَ قَدْ تَمَّ حَجُّهُ.

2996 وَ رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ‌ كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع بِمِنًى إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ قَوْماً قَدِمُوا وَ قَدْ فَاتَهُمُ الْحَجُّ فَقَالَ ع نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ أَرَى أَنْ يُهَرِيقَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ شَاةً وَ يَحِلُّوا وَ عَلَيْهِمُ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ- إِنِ انْصَرَفُوا إِلَى بِلَادِهِمْ وَ إِنْ‌

______________________________
«و روى ابن محبوب» في الصحيح كالكليني و الشيخ‌[1] «عن داود الرقي (إلى قوله) العافية» أي من أمثال هذه البليات أو ينبغي أن يسألوا الله العافية فإن عافاهم الله أمكنهم أن يجيئوا في السنة الأخرى و ليشكروا الله تعالى على الحياة على أنهم مأجورون بالأجر العظيم، و يدل على التخيير بين الإحلال بالعمرة و عدم الحج من قابل و بين الذبح و الحج من قابل.

و روى الشيخ في الصحيح. عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

من أدرك جمعا فقد أدرك الحج قال و قال أبو عبد الله عليه السلام: أيما حاج سائق الهدي أو مفرد للحج أو متمتع بالعمرة إلى الحج قدم و قد فاته الحج فليجعلها عمرة و عليه الحج من قابل‌[2] و في الصحيح، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل جاء حاجا ففاته الحج و لم يكن طاف قال: يقيم مع الناس حراما أيام التشريق و لا عمرة فيها فإذا انقضت طاف البيت و سعى بين الصفا و المروة و أحل و عليه الحج من قابل يحرم من حيث أحرم‌[3].

و حمل الشيخ أخبار الحج من قابل مما ذكرناه هنا و ما ذكرناه قبل على من لم يشترط في إحرامه لما رواه في الصحيح، عن ضريس بن أعين قال سألت أبا جعفر

[1] الكافي من فاته الحجّ خبر 1 و التهذيب باب تفصيل فرائض الحجّ خبر 37.

[2] ( 2- 3) التهذيب باب تفصيل فرائض الحجّ خبر 35- 36.

[3] ( 2- 3) التهذيب باب تفصيل فرائض الحجّ خبر 35- 36.