خَالِياً فَيَطُوفُ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ فَقَالَ لَا.

بَابُ تَأْخِيرِ الزِّيَارَةِ

______________________________
ذلك، تستعدي عليهم حتى يقيم عليها حتى تطهر و تقضي مناسكها- و الاستعداء طلب النصرة من الحاكم.

و في القوي عن أبي بصير قال: قلت: رجل كان متمتعا و أهل بالحج قال: لا يطوف بالبيت حتى يأتي عرفات، فإذا هو طاف قبل أن يأتي منى من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف.

و روى الشيخ في الصحيح، عن صفوان بن يحيى الأزرق (و الظاهر (عن) بدل (بن) عن أبي الحسن عليه السلام قال سألته عن امرأة تمتعت بالعمرة إلى الحج ففرغت من طواف العمرة و خافت الطمث قبل يوم النحر أ يصلح لها أن تعجل طوافها طواف الحج قبل أن يأتي منى؟ قال إذا خافت أن تضطر إلى ذلك فعلت‌[1].

و في الصحيح، عن الحسن بن علي، عن أبيه (و الظاهر أنه علي بن النعمان) قال: سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام يقول: لا بأس بتعجيل طواف الحج و طواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه إلى منى و كذلك لا بأس لمن خاف أمرا لا يتهيأ له الانصراف إلى مكة أن يطوف و يودع البيت ثمَّ يمر كما هو من منى إذا كان خائفا[2] و ظاهر المماثلة تقييد الأولى بالضرورة و إن احتمل الإطلاق.

باب تأخير الزيارة الأولى أن يطوف بالبيت يوم النحر بعد الإتيان بمناسك منى و لو لم يتيسر فالحادي عشر و لا ينبغي تأخيره عنه (و قيل) بالحرمة «روي عن‌

[1] التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 30.

[2] التهذيب باب الطواف خبر 105.