التصوف و بيان ارتباط الأئمة عليهم السلام بالله تعالى و كانوا لا يفهمونها فنسبوه إلى الغلو.

و لو تأملت حق التأمل يظهر لك ما قلناه، و على أي حال فلم ينقل المشايخ من أحد من هؤلاء ما يشعر بالغلو و نقوا الأخبار غاية التنقية فليس عليك إذا أن تتعب فيها.

«محمد بن بحر الرهني»

قال بعض أصحابنا إنه كان في مذهبه ارتفاع و حديثه قريب من السلامة (النجاشي) من أهل سجستان و كان من المتكلمين و كان عالما بالأخبار فقيها إلا أنه متهم بالغلو و له نحو من خمسمائة مصنف و رسالة و كتبه موجودة ببلاد خراسان (الفهرست) و ذكر الصدوق رسالتين عنه في علل الشرائع في الرد على المعتزلة القائلين بأفضلية الملائكة على الأنبياء و في دفع شبه المنكرين لصلح الحسن عليه السلام مع معاوية لعنه الله و منهما يظهر فضله.

«محمد بن بشير»

و أخوه علي ثقتان رواه للحديث روى عنه محمد بن أبي عبد الله (النجاشي).

«محمد بن بكر بن جناح»

أبو عبد الله ثقة روى عنه ابن ثابت (النجاشي) واقفي من أصحاب الكاظم عليه السلام (رجال الشيخ).

«محمد بن بلال»

ثقة من أصحاب العسكري عليه السلام رجال (الشيخ).

«محمد بن بلال المعلم»

من أصحاب العياشي لم يرو عنهم عليهم السلام (رجال الشيخ).

«محمد بن بندار بن عاصم الذهلي»

أبو جعفر القمي ثقة عين له كتب روى عنه الحسين بن محمد بن عامر (النجاشي) لم يرو عنهم عليهم السلام (رجال الشيخ).

«محمد بن جزك الجمال»

ثقة من أصحاب الهادي عليه السلام (رجال الشيخ).

«محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب»

أبو جعفر القمي كان كبير المنزلة بقم، كثير الأدب و الفضل و العلم يتساهل في الحديث و يعلق الأساتيد بالإجازات، و في فهرست ما رواه غلط كثير، و قال ابن الوليد: كان محمد بن جعفر بن بطة ضعيفا مخلطا فيما يسنده، له كتب روى عنه الحسن بن حمزة العلوي الطبري‌