و أبو المفضل الشيباني (النجاشي).

الظاهر أن تخليطه كان لفضله و كان يعلم أن الإجازات لمجرد اتصال السند فكان يقول فيما أجيز له من الكتب: أخبرنا فلان عن فلان، و هذا نوع من التخليط و كان الأحسن أن يقول: أخبرنا إجازة و كان الأشهر جواز ما فعله أيضا مع أنه كان رأيه الجواز و كان ابن الوليد كالبخاري من العامة يشترط شروطا غير لازمة، و ذكر مسلم بن الحجاج في أول صحيحه شروطه و اعترض عليه بأن هذه الشروط غير لازمة، و إنما هي بدعة ابتدعها البخاري و ذكر جزءا في إبطال ما ذكره من الشروط، و كذلك النجاشي و الشيخ فإن الشيخ لتبحره في العلوم كان يعلم أو يظن عدم لزوم ما ذكره النجاشي فلهذا اعتمد الشيخ على جميع إجازات ابن بطة في فهرسته فتدبر في أكثر ما يضعفون الأصحاب فإنه من هذا القبيل.

«محمد بن جعفر الرزاز»

أبو العباس روى عن محمد بن عبد الحميد و أيوب بن نوح روى عنه محمد بن يعقوب كثيرا، و الظاهر أنه من مشايخ الإجازة، بل لا ريب فيه و لم يكن له كتاب و لو كان لهم كتاب أيضا كان غرضهم أن ينقلوا من الكتب المعتمدة و الأصول المجمع عليها و كان ذكر أمثاله لمجرد اتصال السند كما ذكرناه غير مرة فتدبر.

«محمد بن جميل بن صالح»

ثقة روى عنه البرقي (النجاشي) روى عنه أحمد البرقي (الفهرست).

«محمد بن الحسن بن أبي سارة»

ثقة لا يطعن عليه روى عنه خلاد بن عيسى (النجاشي الخلاصة).

«محمد بن الحسن بن جمهور العمي البصري»

له كتب أخبرنا برواياته كلها (إلا ما كان فيها من غلو أو تخليط) العمركي بن علي و أحمد بن الحسين بن سعيد عنه (الفهرست) أبو عبد الله العمي ضعيف في الحديث فاسد المذهب و قيل فيه أشياء (الله أعلم بها من عظمها) من أصحاب الرضا عليه السلام (النجاشي) روى عنه ابنه‌