الغواض) فقد ذكرا مع الشرح و أنهما ثقتان من أصحاب أبي عبد الله و الكاظم عليهما السلام فلا يضر الاشتراك.

نعم قد يروي في هذه المرتبة نادرا عن «عبد الحميد بن سعد البجلي الكوفي» الذي يروي عنه صفوان بن يحيى و قد يذكر (عبد الحميد بن سعيد) و الظاهر أنهما واحد، و قد يروي عن غيره أيضا لكن الغالب الرواية مع ذكر الأب، و لو ذكر مطلقا فهو مشترك بين الثقة و المجهول إلا مع القرينة.

«عبد الخالق بن عبد ربه»

ثقة صالح.

«عبد الرحمن بن أبي هاشم»

الظاهر أنه عبد الرحمن بن محمد بن أبي هاشم البجلي جليل في أصحابنا، ثقة ثقة، له كتاب نوادر روى عنه القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم (النجاشي) عبد الرحمن بن أبي هاشم له كتاب روى عنه القاسم بن محمد الجعفي و رواه ابن أبي حمزة (الفهرست).

«عبد الرحمن بن أعين بن سنسن»

أخو زرارة من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام و هو قليل الحديث، له كتاب روى عنه علي بن النعمان (النجاشي) فعلى هذا يمكن أن يحكم بصحة الخبر أو حسنه و ذكرنا سنده سابقا، له كتاب روى عنه القاسم بن إسماعيل القرشي (الفهرست).

و روى الكشي في الصحيح عن الحسن بن علي بن يقطين عن مشايخه أنه كان مستقيما و مات في زمان الصادق عليه السلام و في الخلاصة عن علي بن أحمد العقيقي أنه عارف، و في رجال الشيخ يكنى أبا محمد بقي بعد أبي عبد الله عليه السلام من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام.

«عبد الرحمن بن سيابة الكوفي البجلي البزاز»

مولى أسند عنه من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ).

و روى الكشي (في الحسن كالصحيح)، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن سيابة قال: دفع إلى أبو عبد الله عليه السلام دنانير و أمرني أن اقسمها في عيالات من أصيب‌