و سمي الحجال لأنه كان (إنما يعادل الحجال الكوفي الذي يبيع الحجال‌[1] فسمي باسمه (النجاشي- الخلاصة) روى عنه جعفر بن محمد (النجاشي) و الظاهر أنه ابن مالك.

و يطلق الحجال على (عبد الله بن محمد الحجال) الثقة أيضا و التمييز بحسب الطبقة فإن هذا من الطبقة الرابعة و كان معاصرا لابن الوليد و ذاك كان معاصرا للحسين بن سعيد و كان راويا عن الرضا عليه السلام مع أنهما ثقتان و لا يضر اشتراكهما.

نعم يطلق الحجال على (أحمد بن سليمان) أيضا و هو و إن لم يوثق صريحا لكنه قليل الرواية، و الغالب روايتهما أن الغالب التصريح باسمهما، و في الأغلب الثالث و الغالب الثاني و المطلق ينصرف إليه إلا مع القرينة الصارفة.

«الحسن بن علي بن أبي المغيرة الزبيدي»

الكوفي ثقة و أبوه روى عن الباقر و الصادق عليهما السلام و هو يروي كتاب أبيه عنه، و له كتاب مفرد أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان قال: حدثنا جعفر بن محمد الشريف الصالح قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن نهيك قال: حدثنا سعيد بن صالح عن الحسن بن علي (النجاشي- الخلاصة) في غير السند دائما (الحسن بن علي بن أبي المغيرة، له كتاب رويناه عن ابن عبدون عن الأنباري عن حميد، عن ابن نهيك عنه (الفهرست) و الظاهر سقوط الواسطة من قلم الشيخ، و يحتمل أيضا روايته مع الواسطة، و بدونها.

أما عبارة النجاشي في قوله: (و أبوه) يمكن أن يكون المراد المشاركة في التوثيق كما فهمه العلامة و ابن داود، و يمكن أن يكون مبتدأ و يكون الجملة خبره و يؤيده قوله: (و هو يروي كتاب أبيه عنه مع رواية ابن نهيك عنه و مع الواسطة) فيضعف هذا الاحتمال و على أي حال فيشكل الجزم بالتوثيق بهذه العبارة

[1] و الحجل طير معروف على قدر الحمام احمر المنقار يسمى دجاج البر، الواحدة الحجلة كقصب و قصبة يقال للذكر و الأنثى، و اسم جمعه حجلى( مجمع البحرين).