إلا أن يقال: المعتمد جزم الثقة به و ليس يجب أن يكون جزمه لهذه العبارة لكن الظاهر أن العلامة يعتمد على النجاشي حتى في عبارته و الاحتمال لا ينافي الظهور و أمثال هذه العبارة في النجاشي كثيرة- فالظاهر في بعضها أحد الطرفين و في بعضها إشكال و هذه منه.

«الحسن بن علي بن بقاح»

مشددة القاف كوفي ثقة مشهور صحيح الحديث روى عن أصحاب الصادق عليه السلام له كتاب نوادر (النجاشي- الخلاصة) الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن بقاح (الفهرست) و هو من مشايخ إجازة الكتب و مرتبته الأصلية مرتبة ابن عيسى أو ابن خالد.

«الحسن بن محمد بن جمهور العمي»

أبو محمد بصري ثقة في نفسه ينسب إلى بني عم من تميم يروي عن الضعفاء و يعتمد المراسيل ذكره أصحابنا بذلك و قالوا كان أوثق من أبيه و أصلح له كتاب روى عنه أبو طالب الأنباري (النجاشي- الخلاصة) إلا في السند في الجميع و هذا الشيخ أيضا من مشايخ الإجازة من طبقة محمد بن يعقوب و محمد بن يحيى.

«الحسن بن محمد بن سماعة»

و يقال له: الحسن بن سماعة أبو محمد الكندي الصيرفي من شيوخ الواقفة كثير الحديث فقيه ثقة و كان يعاند في الوقف و يتعصب له، له كتب روى عنه محمد بن أحمد بن ثابت و حميد بن زياد (النجاشي- الخلاصة) واقفي المذهب إلا أنه جيد التصانيف نقي الفقه حسن الانتقاء[1]، له ثلاثون كتابا (الفهرست).

و اعلم أنه اعتمد عليه المشايخ و رووا عنه أخبارا كثيرة و اعتمدوا على كتبه لأنها كانت منقولة من الأصول على الترتيب الحسن، و لما رأوا أن كتبه و ما رواه صحيحة بعد المقابلة مع الأصول اعتمدوا عليها، و الظاهر أن هذا هو الوجه في النقل‌

[1] انتقاه انتقاء اختاره( أقرب الموارد) و في نسخة نقلا من الخلاصة( الانتقاد) بدل الانتقاء.