و عند سائر القدماء.

لكن ذكر بعض الأصحاب أن هذه العبارة تدل على أن الكتب التي ينقل عنها كانت من الأصول الأربعمائة و هو خلاف الظاهر فإن الشيخ ذكر كثيرا منهم ليسوا بهذه الجماعة نعم يمكن أن يكون أكثرهم هؤلاء و الله تعالى يعلم.

«الحسن بن زياد العطار»

بائع العطر بالكسر، (و هو كل ما كان له رائحة طيبة كالمسك و العنبر) مولى بني ضبة كوفي ثقة من أصحاب الصادق عليه السلام (النجاشي- الخلاصة) و قيل الحسن بن زياد الطائي له كتاب روى عنه محمد بن أبي عمير (النجاشي) له أصل روي في الصحيح، عن ابن أبي عمير عنه (الفهرست) الحسن بن زياد الصيقل يكنى أبا الوليد من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام (رجال الشيخ).

«الحسن بن زياد»

له كتاب رواه إبراهيم بن سليمان بن حيان عنه (الفهرست) الصيقل يكنى أبا محمد من أصحاب الباقر عليه السلام (رجال الشيخ) و الظاهر أن الثلاثة الأخيرة واحد، و الصيقل غير العطار و توهم بعض وحدتهما أيضا لكنه بعيد فإذا ذكر الحسن بن زياد مطلقا فالظاهر أنه العطار فإن الظاهر الغالب إطلاق الصيقل مقيدا به كما يظهر من التتبع التام، و على الظاهر من كلام بعض الأصحاب إطلاق ابن زياد عليهما فحينئذ يكون الخبر به قويا.

«الحسن بن صالح بن حي»

له أصل رواه في الصحيح عن ابن محبوب عنه (الفهرست) أسند عنه من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام (رجال الشيخ) زيدي إليه تنسب الصالحية منهم (النجاشي) و هو مشترك بينه و بين الحسن بن صالح الأحول روى عنه العباس بن عامر (النجاشي) من أصحاب الكاظم عليه السلام (رجال الشيخ).

و يظهر التميز بينهما بأن الراوي عن الصادق عليه السلام هو الأول و عن الكاظم عليه السلام هو الثاني و الأول و إن كان ردي‌ء المذهب إلا أن كتابه من الأصول و معتمد القدماء و أسند عنه و المتأخرون عكسهم و الأول أظهر.