و أحمد البرقي و هو ثقة وجه في أصحابنا و يروي عنه محمد بن علي بن محبوب و الغالب أنه يذكر بعنوان السندي بن محمد.

و أما إبراهيم‌

فهو كثير يقرب من مائة و أربعين رجلا من ثقة، و موثق، و ممدوح، و مجهول و ضعيف، و لكن نذكر من يروي و يروي عنه كثيرا و هم قليلون ذكرنا بعضهم و ظهر مرتبتهم و طبقتهم و نذكرهم للتميز عمن يشتبه به و نذكرهم بترتيب الحروف.

«إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال»

ثقة واقف روى الشيخ في كتاب الحج عن موسى بن القاسم، عن إبراهيم بن أبي سمال مكررا و وصفه مرة بالنخعي و الظاهر أنه سهو منه رحمه الله و يقع منه رحمه الله كثيرا: موسى بن القاسم عن النخعي: و ذكر كثيرا عن أيوب بن نوح النخعي فالظاهر أن المطلق ينصرف إليه و توهم الاشتراك ضعيف مع أنه لا يضر أيضا لأنه ذكر الكشي أنه وقف ثمَّ رجع إلى الحق.

«إبراهيم بن أبي البلاد»

ثقة، و الغالب أنه يقع هكذا أو بعنوان (ابن أبي البلاد) و هو من أصحاب الصادق و الكاظم و الرضا عليهم السلام و الغالب روايته عن الرضا عليه السلام و قد يرد بعنوان أبي يحيى.

«إبراهيم بن أبي زياد الكرخي»

كثير الرواية، و قد يرد بعنوان إبراهيم الكرخي، و قد يقع بالكرخي و الغالب روايته عن الصادق عليه السلام.

«إبراهيم بن إسحاق»

أبو إسحاق الأحمري و هو في طبقة (إبراهيم بن هاشم) و هو يكنى بأبي إسحاق و الأحمري، ضعيف و ابن هاشم ممدوح كالثقة و يظهر التمييز بأنه إن كان الراوي ابنه فهو الثاني و الغالب فيه علي، عن أبيه، أما إذا كان الصفار عن أبي إسحاق، فالظاهر أنه الأحمري.

و في هذه المرتبة «إبراهيم بن إسحاق» الثقة من أصحاب الهادي عليه السلام و يشتبه غالبا بالضعيف إلا أن يكون بالكنية، فالظاهر أنه الأحمري و إذا كان‌