بالاسم فهو مشترك و يحكم بالضعف و الغالب رواية الأحمري عن مثله من الضعفاء و المجاهيل كمحمد بن سليمان، عن أبيه أو القاسم بن محمد أو عبيد الله الدهقان أو السياري و أمثالهم.

«إبراهيم بن عبد الحميد»

الموثق و «إبراهيم بن عثمان» (أو) «ابن عيسى» أو «ابن زياد» الثقة و هما في مرتبة واحدة من أصحاب الكاظم عليه السلام و قد يرويان عن الصادق عليه السلام و لا يشتبهان غالبا فإن الأول يذكر مع أبيه أبدا و الثاني يذكر بالكنية (أبي أيوب الخزاز) أو بدون الوصف، و أبو أيوب و إن كان كنية لمنصور بن حازم و شبهه ممن يمكن وقوعه في هذه المرتبة لكن الغالب، بل الدائم أن هؤلاء يذكرون بالاسم و لو كنى واحد منهم فمع الاسم لا مطلقا.

و قريب منهما «إبراهيم بن نعيم» المكنى «بأبي الصباح الكناني» و الغالب روايته عن الصادق عليه السلام و لم نطلع على ذكره في الأخبار بالاسم، بل يذكر بالكنية.

و في مرتبته «إبراهيم بن عمر اليماني» و هو يذكر مع الأب دائما مع أنهما ثقتان و لكن يشتبهان بغيرهما لو كانا يذكران بالاسم فقط:

«أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي»

بالواو أو بالزاي يقع غالبا في طريق الحسن بن محبوب عنه و يشتبه بغيره لو لم يذكر الجد و كثيرا ما يروي الشيخ عن أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عنه عن ابن محبوب، و الغالب ذلك في أوائل التهذيب استئناسا للمبتدئ، ثمَّ بعده يروي عن الحسن بن محبوب صاحب الكتاب كغيره من الأخبار، ثمَّ ذكر في آخر الكتاب أن جميع ما ذكرته في هذا الكتاب عن ابن محبوب فقد أخبرني فلان عن فلان عنه، و يذكر طريقا أو طريقين إليه، و يذكر في الفهرست ذلك الطرق مع غيرها، و يذكر أنه يروي جميع كتبه و رواياته بالطرق التي يذكرها، فمثل هذا الطريق إذا كان فيه جهالة أو ضعف فلا يضر إذا كان له طريق آخر صحيح في آخر الكتاب أو الفهرست، و الغالب وجدان‌