5163 وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا.

5164 وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ وَ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْمُؤْمِنِ يَقْتُلُ الْمُؤْمِنَ مُتَعَمِّداً لَهُ تَوْبَةٌ فَقَالَ إِنْ كَانَ قَتَلَهُ لِإِيمَانِهِ فَلَا تَوْبَةَ لَهُ وَ إِنْ كَانَ قَتَلَهُ لِغَضَبٍ أَوْ لِسَبَبِ شَيْ‌ءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَإِنَّ تَوْبَتَهُ أَنْ يُقَادَ مِنْهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلِمَ بِهِ أَحَدٌ انْطَلَقَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَأَقَرَّ عِنْدَهُمْ بِقَتْلِ صَاحِبِهِمْ فَإِنْ عَفَوْا عَنْهُ فَلَمْ يَقْتُلُوهُ أَعْطَاهُمْ‌

______________________________
بن الحسين عليهما السلام بعد ذلك كيف أصنع به؟ فقال: الدية أعرضها على قومه قال فعرضت فأبوا و جهدت فأبوا فأخبرت علي بن الحسين عليهما السلام فقال: أذهب معك بنفر من قومك فأشهد عليهم قال: ففعلت فأبوا فشهدوا عليهم (أي بعدم أخذهم حقهم) فرجعت إلى علي بن الحسين عليهما السلام فأخبرته قال: فخذ الدية فصرها متفرقة ثمَّ ائت الباب في وقت الظهر و الفجر فألقها في الدار فمن أخذ شيئا فهو يحسب لك في الدية فإن وقت الظهر و الفجر ساعة يخرج فيها أهل الدار، قال الزهري ففعلت ذلك و لو لا علي بن الحسين عليه السلام لهلكت قال: و حدثني بعض أصحابنا أن الزهري كان ضرب رجلا كان به قروح فمات من ضربه.

فخبر الزهري يمكن أن يكونوا لا يجترئون على القصاص منه و كان سلم نفسه له، و يمكن حمل خبر عيسى على أن المقتول كان من النواصب كما سيجي‌ء «و روى الحسن بن محبوب» في الصحيح كالشيخين و يدل على أن عقاب قتل نفسه كقتل غيره لعموم الآية.

«و روى الحسن بن محبوب» في الصحيح و الموثق كالشيخين‌[1] «عن عبد الله بن سنان (إلى قوله) فلا توبة له» لأنه حينئذ كافر و لا يقبل توبة المرتد إذا كان‌

[1] أورده و الذي بعده في الكافي باب ان من قتل مؤمنا على دينه فليست له توبة خبر 3- 2 و التهذيب باب القضايا في الديات و القصاص خبر 39- 31 من كتاب الديات.