5159 وَ رُوِيَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً قَالَ هُوَ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ لَوْ قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً كَانَ فِيهِ وَ لَوْ قَتَلَ نَفْساً وَاحِدَةً كَانَ فِيهِ‌

______________________________
و في الحسن كالصحيح عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: إن أعتى الناس على الله عز و جل من قتل غير قاتله و من ضرب من لم يضربه.

و في القوي كالصحيح، عن مثنى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: وجد في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم صحيفة، إن أعتى الناس على الله عز و جل القاتل غير قاتله و الضارب غير ضاربه و من ادعى لغير أبيه فهو كافر بما أنزل الله عز و جل على محمد صلى الله عليه و آله و من أحدث حدثا أو آوى محدثا لم يقبل الله عز و جل منه يوم القيمة صرفا و لا عدلا.

و في القوي عن الوشاء قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه و آله لعن الله من قتل غير قاتله أو ضرب غير ضاربه و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لعن الله من أحدث حدثا أو آوى محدثا قلت: و ما المحدث؟ قال: من قتل.

«و روي عن حنان بن سدير» في الموثق‌ «مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ‌» بأن يقتله قصاصا «أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ‌» أي بغير فساد فيها كالمشركين و قطاع الطريق فإنهم مفسدون و يجب قتلهم‌ «فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً» لأنه سن القتل فكل من يقتل نفسا بعده فله شركة فيه، و لو قتل آخر ضوعف عليه العذاب.

كما رواه الكليني في الحسن كالصحيح، عن حمران قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام قول الله عز و جل‌ (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً) قال: قلت: و كيف فكأنما قتل الناس جميعا و إنما قتل واحدا؟ قال يوضع في موضع من جهنم إليه ينتهي شدة عذاب أهلها لو قتل الناس جميعا كان إنما يدخل ذلك المكان قلت: فإنه قتل آخر؟ قال:

يضاعف عليه‌[1].

[1] أورده و الذي بعده في الكافي باب القتل خبر 1- 6 من كتاب الديات.