بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ

5098 رُوِيَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ: لَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَسْرِقُ حَتَّى إِذَا اسْتَوْفَى دِيَةَ يَدِهِ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ.

5099 وَ فِي رِوَايَةِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ فِي عَامِ سَنَةٍ مُجْدِبَةٍ.

يَعْنِي فِي الْمَأْكُولِ دُونَ غَيْرِهِ‌

5100 وَ فِي رِوَايَةِ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع‌ أَنَّ عَلِيّاً ع أُتِيَ‌

______________________________
باب حد السرقة «روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام» رواه الشيخان في الحسن عن ياسر عن بعض الغلمان عن أبي الحسن عليه السلام‌[1] و كأنه على الغالب.

«و في رواية السكوني» في القوي كالصحيح كالشيخين‌[2] الجدب انقطاع المطر و القحط، و لا يقطع للعذر و يؤيده ما رواه الشيخان في الصحيح عن عاصم بن حميد عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام لا يقطع السارق في أيام المجاعة.

و في الموثق عن زياد القندي عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع السارق في سنة المحق في شي‌ء يؤكل مثل الخبز و اللحم و أشباه ذلك.

«و في رواية غياث بن إبراهيم» في الموثق كالشيخين‌[3] «لا أقطع في‌

[1] التهذيب باب من الزيادات خبر 20 من كتاب الحدود و الكافي باب النوادر خبر 3 من كتاب الحدود.

[2] أورده و اللذين بعده في الكافي في باب انه لا يقطع السارق في المجاعة خبر 2- 3- 1 و التهذيب باب الحدّ في السرقة إلخ خبر 60- 62- 61.

[3] أورده و اللذين بعده في الكافي باب ما لا يقطع فيه من السارق خبر 4- 1- 2 و التهذيب باب الحدّ في السرقة إلخ خبر 52- 50- 51.