نام کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : 10 صفحه : 173
.........
______________________________
و لحون أهل الكتابين، اللحون و الألحان جمع اللحن و هو التطريب و ترجيع الصوت و
تحسين القراءة و الشعر و الغناء و يشبه أن يكون أراد هذا الذي يفعله قراء الزمان
من اللحون التي يقرأون بها النظائر في المحافل فإن اليهود و النصارى يقرأون كتبهم
نحوا من ذلك انتهى.
و قال الجوهري لحن في
قراءته إذا طرب بها و غرد و هو ألحن الناس إذا كان أحسنهم قراءة أو غناء انتهى.
و قال الفيروزآبادي:
اللحن من الأصوات المصوغة (المصنوعة- خ) الموضوعة جمعه ألحان و لحون و لحن في
قراءته طرب بها انتهى و في الصحاح الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور و
التطريب في الصوت مده و تحسينه انتهى و في القاموس الطرب محركة الفرح و الحزن ضد،
و الحركة و الشوق (انتهى). فظهر أن الغناء في القرآن إذا كان على جهة القراءة
بالحزن لا بأس به لو لم يكن مطلوبا و على جهة الفرح ليس بمطلوب، و ما يتوهم أن ما
كان بالمقامات الاثني عشر[1] فهو باطل
لأن كل صوت حتى أصوات الحيوانات له مقام بل أخذوا المقامات من أصواتها و الحاصل
أنه ورد تحريم الغناء و القدر المعلوم منه هو ما كان لأهل الفسق سيما إذا كان مع
آلاتهم سيما إذا كان المغني امرأة كما كان الشائع في زمان رسول الله و الأئمة
عليهم السلام و يظهر من هذه الأخبار و الأخبار التي تقدمت في التجارة، و الباقي في
محل التوقف (إما) لأنه لا يطلق عليه الغناء (و إما) لتخصيصه بهذه الأخبار و الله
تعالى يعلم و الاحتياط ظاهر.