«الرافضة»، و جوّز بعضهم ثلاثة أئمّة فى وقت واحد احدهم صامت، و انكر اكثرهم ذلك و اختلفوا هل يجوز ان يخلو الناس‌ [1] من امام فقالت «الروافض»: لا تخلو الارض من امام، و قال غيرهم: قد يجوز ان تخلو الارض من امام حتى يعقد لواحد و اختلفوا فى إمامة المفضول‌ [2] على مقالتين:

فقالت‌ [3] «الزيدية» و كثير من «المعتزلة»: جائز [4] ان يكون فى رعيّة الامام من هو افضل منه و جوّزوا ان يكون الامام مفضولا كما يكون الامير مفضولا فى‌ [5] رعيّته من هو خير منه و قال قائلون: لا يكون الامام الا افضل الناس و اختلفوا هل يجوز ان يكون الايّمة فى‌ [6] غير قريش‌ [7] على مقالتين:

فقال قائلون من «المعتزلة» و «الخوارج»: جائز ان يكون الايّمة فى غير قريش، و قال قائلون من «المعتزلة» و غيرهم: لا يجوز ان يكون الايّمة الا من قريش‌

[1] الناس: لعله الارض (؟)

[4] جائز ان د ان ق س يجوز ان ح‌

[5] فى: و فى ح‌

[6] الايمة فى: لعله «الايمة من» او «الامامة فى» و على هذا القياس فيما بعد

[2] إمامة المفضول: راجع اصول الدين ص 293- 294 و الفصل 4 ص 163

[3] راجع ص 68 و الفرق ص 23 و الملل ص 116 و 119- 120

[7] الايمة من غير قريش: راجع اصول الدين ص 275- 277 و الفصل 4 ص 89 مقالات الاسلاميين- 30