و اختلفوا فى الجزء الواحد هل يجوز ان يحلّه حركتان م لا و هل يجوز ان يحلّه لونان و قوتان أم لا:

فقال قائلون: لا يجوز ان يحلّ الجزء الواحد حركتان، و هذا قول «ابى الهذيل» و اكثر من يثبت الجزء الّذي لا يتجزّأ و قال قائلون: [1] الجزء الواحد قد [2] يجوز ان يحلّه حركتان و ذلك اذا دفع الحجر دافعان حلّ كل جزء منه حركتان معا، و القائل بهذا القول هو «الجبّائى» و قال «ابو الهذيل» انها حركة واحدة تنقسم على الفاعلين فهى‌ [3] حركة واحدة لاجزاء كثيرة فعلان متغايران، و زعم ان الاعراض تنقسم بالمكان او بالزمان او بالفاعلين فزعم ان حركة الجسم تنقسم على عدد اجزائه‌ [4] و كذلك لونه فما حلّ هذا الجزء من الحركة غير ما حلّ الجزء الآخر، و ان الحركة تنقسم بالزمان‌ [5] فيكون ما وجد فى هذا الزمان غير ما يوجد فى الآخر، و ان الحركة تنقسم بالفاعلين فيكون فعل‌ [6] هذا الفاعل غير [فعل‌] الفاعل الآخر و انكر «الجبّائى» و غيره من اهل النظر ان تكون الحركة الواحدة تنقسم او تتجزّأ او ان تتبعّض او ان يكون حركة او لون‌ [7] او [قوة]

[1] الجزء الواحد ... قائلون: ساقطة من د س ح‌

[2] قد: و قد س ح‌

[3] فهى د [ق‌] و هى س ح‌

[4] اجزائه: اجزا [ق‌]

[5] بالزمان: بالفاعلين ح‌

[6] فعل: محذوفة فى ح‌

[7] او لون او د او لونا او [ق‌] س ح‌