عشرة اجزاء و هو اقلّ قليل الجسم، و ان هذه الاشياء متجاورة الطف‌ [1] مجاورة [2] و انكروا المداخلة و قال «معمّر» ان الانسان جزء لا يتجزّأ و اجاز [3] ان يحلّ فيه العلم و القدرة و الحياة و الإرادة و الكراهة و لم يجز ان يحلّ فيه المماسّة و المباينة و الحركة و السكون و اللون و الطعم و الرائحة و قال «النظّام»: [4] لا جزء الا و له جزء و لا بعض الا و له بعض و لا نصف الا و له نصف و ان الجزء جائز [5] تجزئته‌ [6] ابدا و لا غاية له من باب التجزّؤ [7] و قال بعض المتفلسفة ان الجزء يتجزّأ و لتجزّئه غاية فى الفعل فاما فى القوّة و الامكان فليس لتجزّئه غاية و شكّ شاكّون فقالوا: لا ندرى أ يتجزّأ الجزء أم لا بتجزّؤ [8] و قال قائلون ممن اثبت الجزء الّذي لا يتجزّأ: للجزء [9] طول فى نفسه بقدره و لو لا ذلك لم يجز ان يكون الجسم طويلا ابدا لأنه اذا جمع بين ما لا طول له و بين ما لا طول له لم‌ [10] يحدث له طول ابدا

[1] الطف [ق‌] اللطف د س ح‌

[2] مجاورة: متجاوزه س و هى ساقطة من ح‌

[3] و اجاز: و اجازوا ح‌

[5] جائز: كذا فى [ق‌] و هى محذوفة فى د س ح‌

[6] تجزيته [ق‌] تجزيه د س ح و يحتمل ان يكون تجزؤه‌

[7] التجزؤ: فى الاصول التجزى‌

[8] لا يتجزأ: لا س‌

[9] للجزء: له ح‌

[10] فلم [ق‌]

[4] (6- 8) راجع ص 304: 13- 15