إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ‌ جِمالَتٌ‌ صُفْرٌ مرسلات: 32 صفر جمع اصفر است (اقرب الموارد) جمالة جمع جمل. معنى آيه:

آن آتش شراره‌هائى ميافكند چون بنائى بلند كه گوئى شتران زرد گون است.

گويا شراره در بزرگى بقصر و در رنگ بشتر تشبيه شده است.

قصر را بمعنى درخت بزرگ و جمالة را جمع جمل بمعناى ريسمان كشتى نيز گفته‌اند و اللّه العالم.

جمله: اجزاء جمع شده.

در اقرب الموارد هست «الْجُمْلَةُ:

جَمَاعَةِ الشَّيْ‌ءِ» لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ‌ جُمْلَةً واحِدَةً فرقان: 32 چرا قرآن همه يكبار باو نازل نشده؟

راغب معتقد است كه جمال بمعنى زيبائى بسيار است و كثرت در جمله بدان اعتبار ميباشد.

جمال: زيبائى كثير. (مفردات) طبرسى خوش منظرى و زينت گفته است‌ وَ لَكُمْ فِيها جَمالٌ‌ حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ‌ نحل: 6 شما را در چهار پايان آنگاه كه از چراگاه بر ميگردانيد و آنگاه كه بچراگاه ميفرستيد زيبائى و خوشمنظرى هست.

جَمِيلٌ و جُمَالٌ (بر وزن غلام و جَمَّال (بر وزن طلّاب) براى مزيد زيبائى است (مفردات) ... فَصَبْرٌ جَمِيلٌ‌ ... يوسف: 18 خويشتن دارى نيكوست‌ فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا معارج: 5 صبر كن صبرى نيكو.

جمّ: كثير. بسيار (مجمع البيان- اقرب) وَ تَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا فجر: 20 لمّ بمعنى جمع كردن و جمع شده هر دو آمده است چنانكه جمّ نيز چنين است ولى در آيه شريفه صفت مراد است نه مصدر يعنى:

ميراث را يكجا ميخوريد (اكلى كه شامل نصيب خود و ديگران است) و مال را بسيار دوست ميداريد.

در نهج البلاغه هست كه بكميل فرمود

«إِنَّ هَيهُنَا لَعِلْماً جَمّاً ...