قبل از خود، اعم از اينكه موافق با مذهب تشيع بوده يا مخالف با آن؟ در اين مورد برخى اظهار داشته اند:
«[ابوالفتوح] از نظر تشيع بسيار جانبدارى مى كند و به طور مبسوط روايات و اخبار را درباره ائمه و شيعه نقل مى كند». [1]
آيا از اين اظهار نظر، تأثيرپذيرى ابوالفتوح رازى در تفسير قرآن و نيز در نقل و تحليل اسباب نزول آيات از گرايشهاى فكرى و مذهبى وى به دست مى آيد يا خير؟
منظور سخن فوق هر چه باشد، از مطالعه متن تفسير روض الجنان و مطالعه اسباب نزول آيات در تفسير ياد شده، به خوبى آشكار مى گردد كه اين مفسّر در نقل اسباب نزول از گرايشهاى فكرى ـ مذهبى خويش نه تنها تأثير نپذيرفته است، بلكه همچنان كه قبلاً بيان شد، وى در تفسير قرآن كريم و ذكر اسباب نزول آيات، از برداشتهاى تفسيرى مختلط و رايج زمان خويش بيشتر استفاده مى كرده و منابع وى در نقل روايات و اسباب نزول، بيشتر منابعى بوده است كه تفسير نويسان عامه از آن بهره مى برده اند تا اهل بيت پيامبر، كه منبع نزول وحى و مفسّران واقعى قرآن مى باشند. از اين رو، آياتى را كه ديگر مفسّران در شأن صحابه رسول اللّه وارد مى دانند، اين مفسّر نيز آن آيات را در شأن آن صحابه وارد مى داند.

[1] تفسير شيعه و تفسير نويسان آن مكتب، رجبعلى مظلومى، ص ۲۰۶.