و أما القول بأنه يوجد «6» من مسام الأعلى و الأسفل. فهذا أيضا باطل. لأنا فرضنا الكلام فى سطحين لا شي‌ء من المسام فيهما.

و أيضا: فبتقدير حصول المسام، الا أنه لا بد و أن يحصل بين كل منفذين من تلك الأجسام سطح متصل. فالشي‌ء الّذي ينزل من المسام يكون حال كونه متصلا بطرف تلك الفرجة، لا يكون حاصلا فى وسط السطح المتوسط فيما بين الفرجتين، فيكون ذلك الوسط خاليا لا محالة.

فثبت: أن القول بالخلاء لازم على كل التقديرات.

و اعلم: أن هذه الحجة لا يمكن الجواب عنها، على أصول الفلاسفة، الا أن على أصول الاسلاميين، عليها سؤال. و هو أن يقال: لم لا يجوز أن يقال: ان فى أول وقت رفع أحد السطحين عن الآخر، يخلق الفاعل المختار فيما بينهما جسما؟ و على هذا التقدير لا يحصل الخلاء البتة.