الفرقة الحادية عشرة: الزرارية [1]أصحاب زرارة بن أعين، قالوا: بحدوث صفات الله- تعالى- من علمه، و قدرته، و حياته، و سمعه، و بصره، و أنه لم يكن قبل هذه الصفات حيا، و لا عالما و لا قادرا و لا سميعا و لا بصيرا. و هو أيضا باطل بما سبق.

الفرقة الثانية عشرة: اليونسية [2]أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمى، يزعمون أن الله- تعالى- على عرشه تحمله الملائكة، و هو أقوى منها. (كالكركى تحمله رجلاه و هو أقوى منهما؛ و ذلك يدل على احتياج الرب- تعالى- إلى غيره من مخلوقاته [11]//؛ و هو باطل بما سبق من استغنائه المطلق [3].

الفرقة الثالثة عشرة: الشيطانية [4]أصحاب محمد بن النعمان الملقب بشيطان الطاق يزعمون: أن الله- تعالى- نور غير جسمانى؛ لكنه على صورة إنسان، و أنه لا يعلم الأشياء إلا بعد تكونها؛ و قد أبطلناه [5].