الفرقة الأولى: السبائية [1]:

أصحاب عبد الله بن سبأ الّذي قال لعلى: أنت الإله حتى نفاه إلى المدائن فلما قتل عليّ، زعم ابن سبأ أن عليا، لم يمت، و فيه الجزء الإلهي، و أن ابن ملجم. إنما قتل شيطانا، تصور بصورة على، و أنه فى السحاب، و أن الرعد صوته، و البرق سوطه، و أنه ينزل إلى الأرض بعد هذا و يملؤها عدلا، و لهذا فإن هذه الطائفة إذا سمعوا صوت الرعد قالوا: عليك السلام يا أمير المؤمنين، و لا يخفى كفر هذه الطائفة [11]// لإضافتها الألوهية إلى عليّ.

ثم يقال لهم إن كان عليّ حيّا، و أن ابن ملجم لم يقتل إلا شيطانا؛ فقاتل الشيطان محمود، لا مذموم، ملعون.

الفرقة الثانية: الكاملية [2]:

أصحاب أبى كامل كفّروا الصحابة بتركهم بيعة عليّ، و كفّروا عليّا بتركه طلب الحق، و إظهاره و هم قائلون بالتناسخ و أن الإمامة نور تتناسخ من شخص إلى شخص، و أن ذلك النور قد يكون فى شخص نبوة، و فى شخص إمامة.

الفرقة الثالثة: البيانية [3]:

أصحاب بيان بن سمعان التميمى، زعموا أن الإله- تعالى- على صورة إنسان و أنه يهلك كله إلا وجهه، لقوله تعالى: كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [4]. و أن روح الإله تعالى‌