الفرقة الثانية عشرة: الحابطية [1]:

أصحاب أحمد بن حابط من أصحاب النّظّام، و من مذهبهم أن للعالم إلهين خالقين. أحدهما قديم، و الآخر محدث، و أن المسيح هو الّذي يحاسب الناس فى الآخرة، و أنه المراد بقوله [11]// تعالى: وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [2] و أنه الّذي يأتى فى ظلل من الغمام؛ و هو المعنى بقوله عليه السّلام: «إنّ اللّه خلق آدم على صورته» [3]، و بقوله: «يضع الجبار قدمه فى النار» [4] و أنه إنما سمى المسيح؛ لأنه أدرع الجسم اللحمانى، و أحدثه، و هؤلاء كفار مشركون، لاتخاذهم إلها غير الله- تعالى، و قد أقمنا الدلالة على إبطال قولهم، فيما تقدم [5].

الفرقة الثالثة عشرة: الحدثية:

أصحاب فضل الحدثى [6] و مذهبهم كمذهب الحابطية، إلا أنهم زادوا عليهم بالقول بالتناسخ و أن الحيوان جنس واحد متحمل التكليف، و هؤلاء أيضا كفار مشركون؛ لإشراكهم، و قولهم بالتناسخ و قد أبطلناه.

و قولهم: بأن كل حيوان مكلف مع عدم الفهم فمخالف للعقل، و ما جاءت بالرسل، و إجماع المسلمين.

الفرقة الرابعة عشرة: المعمرية [7]:

أصحاب معمر بن عباد السّلمى [8]، و من مذاهبهم أن الله تعالى- لم يخلق شيئا غير الأجسام، و يلزمهم أن لا يكون الله- تعالى- محييا، و لا مميتا؛ إذ الحياة، و الموت‌