الفرقة العاشرة: الهشامية [1]:

أصحاب هشام بن عمر الفوطى [2] و من مذهبهم الامتناع من إطلاق اسم الوكيل على الله- تعالى-، و هو خلاف نص القرآن؛ لظنهم أن الوكيل يستدعى موكلا، و ليس كذلك بل الوكيل بمعنى الحفيظ، و منه قوله تعالى: قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ [3]، أى/ حفيظ و الامتناع من إطلاق القول بأن الله- تعالى- ألف بين قلوب المؤمنين، و هو خلاف قوله تعالى: وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ [4]، و أن الأعراض لا تدل على الله تعالى-، و لا على أحد من رسله، و يلزمه على ذلك أن فلق البحر، و قلب العصا حية، و إحياء الموتى، لا يكون دليلا على صدق من ظهر على يده، و أنه لا دلالة فى القرآن، على حكم من الحلال، و الحرام؛ و هو محال، مخالف للدليل، و الإجماع.

و قالوا أيضا: إن الإمامة لا تنعقد فى حالة الاختلاف؛ بل [5] فى حال الوفاق، و أن عليا لم تنعقد إمامته لوقوع العقد معه حالة الاختلاف [5]؛ و هو خلاف الإجماع، و أن الجنة، و النار غير مخلوقين الآن، و قد أبطلناه [6]، و إنكار حضار عثمان، و قتله بالغيلة، و هو خلاف ما شوهد و نقل، و أن من افتتح الصلاة بشروطها، ثم أفسدها فى آخرها، كان أول صلاته معصية، منهيا عنها؛ و هو خلاف الإجماع.

الفرقة الحادية عشرة: الصالحية [7]:

أصحاب الصالحى، و من مذهبهم جواز وجود العلم، و القدرة، و الإرادة، و السمع و البصر في الميت، و يلزمهم من ذلك جواز أن يكون الناس أمواتا، مع هذه الصفات، و أن لا يكون الله تعالى حيا أيضا، و أنه يجوز خلو الجواهر عن الأعراض.