صالح عن ابن عباس، و محمد بن على، و جعفر، و هكذا/ حكاه النقاش [1]، و غيره فى تفسيره، و المراد بالمولى هاهنا: الناصر؛ إذ هو القدر المشترك بين اللّه و جبريل و عليّ، و ذلك يدل على أن عليا أفضل من باقى الصحابة من وجهين:

الأول: أن ظاهر الآية للحصر، و لأنه لو لم تكن للحصر لما كان للتخصيص بذكر الله- تعالى- و جبريل، و عليّ فائدة. و تقديره أنه لا ناصر لمحمد عليه السلام غير البارى- تعالى- و جبريل، و عليّ، و اختصاص عليّ بنصرة النبي صلى اللّه عليه و سلم دون باقى الصحابة، دليل على أنّه أفضل منهم، نظرا إلى أنّ نصرة النبي- صلى اللّه عليه و سلم- من أفضل العبادات.

الثانى: أنّه تعالى بدأ بنفسه، ثم بجبريل، ثم بعلىّ، و ذلك يدل على أنه أفضل من غيره من الصّحابة.

الخامس عشر: قوله- عليه السلام:- «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» [2]. و قوله عليه السلام: «أنت منى بمنزلة هارون من موسى [3]»، و قد سبق وجه الاحتجاج بذلك.

السادس عشر: قوله عليه السلام: «على خير البشر، و من أبى فقد كفر» [4].

السابع عشر: ما روى عن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- أنه قال: «من أراد أن ينظر إلى آدم فى علمه، و إلى نوح فى تقواه، و إلى إبراهيم فى حلمه، و إلى موسى فى هيبته، و إلى عيسى فى عبادته؛ فلينظر إلى عليّ بن أبى طالب [5]. [فالنبى [6] قد] أوجب مساواته للأنبياء فى‌