الوجه الأول: ما روى «أن النبي صلى اللّه عليه و سلم بعث يوم الاثنين، و أسلم على يوم الثلاثاء» و لا أقرب من هذه المدة [1].

الوجه الثانى: قوله عليه السلام: «أولكم إسلاما عليّ بن أبى طالب» [2].

الوجه الثالث: ما روى عن على- عليه السلام- أنه كان يقول: «أنا أول من صلّى، و أول من آمن باللّه و رسوله، و لا سبقنى إلى الصلاة إلا نبىّ الله» [3]. و قد نقل عنه أنه قال فى ذلك:

سبقتكم إلى الإسلام طرا غلاما ما بلغت أوان حلمى [4].

و كان قوله مشهورا فيما بين الصحابة، و لم ينكر عليه منكر، فدل على صدقه، و إذا ثبت أنه أقدم إيمانا من الصّحابة، كان أفضل منهم لقوله تعالى: وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [5]. و بتقدير أن لا يكون إيمانه سابقا على إيمان جميع الصحابة، غير أن إيمانه كان سابقا على إيمان أبى بكر بدليل قول عليّ- رضي اللّه عنه- و هو على المنبر بمشهد من الخلق «أنا الصّدّيق الأكبر آمنت قبل أن آمن أبو بكر، و أسلمت قبل أن يسلم [6]» و لم ينكر عليه منكر.

و إذا كان أقدم إيمانا من أبى بكر كان أفضل منه للآية، و يلزم من كونه أفضل من أبى بكر أن يكون أفضل من باقى الصحابة؛ لما تقدم.

الرابع عشر: قوله- تعالى- فى حق النبي صلى اللّه عليه و سلم: فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ [7]، و المراد بصالح المؤمنين: عليّ بن أبى طالب [8] على ما نقله أبو