و عند ذلك: فلا يلزم من كون ما ذكرتموه مفيدا للعلم لكم؛ أن يكون مفيدا لغيركم؛ لجواز أن لا يكون قد سمعه [1].

سلمنا أنه كان موجودا، و أنه ادعى الرسالة؛ و لكن لا نسلم ظهور المعجزات على [2] يده.

قولكم: القرآن ظهر على يده. و القرآن معجزة. لا نسلم ظهور القرآن على [3] يده.

قولكم: ذلك معلوم بالتواتر لا نسلم وجود التّواتر فى آحاد آياته [4] و يدلّ عليه من خمسة أوجه:

الأول: أنّ الحفّاظ للقرآن فى زمن النبي- صلى الله عليه و سلم- المخبرون به لمن سواهم؛ لم يبلغوا عدد التّواتر؛ فإنهم لم يزيدوا على ستة، أو سبعة على ما نقله الرواة [5].

الثانى: ان عثمان عند جمع القرآن، كان يتلقّى آحاد الآيات من آحاد الناس، و ما كان يتوقّف فى كتابتها على نقلها إليه متواترة [6].