أكرمه بها أمير المؤمنين في وقت كذا و كذا فاستشاط الرشيد غضبا، و قال: لأكشفنّ عن هذه الحال و أمر بإحضار علي بن يقطين فلما مثل بين يديه قال: ما فعلت بتلك الدراعة التي كسوتك بها؟ فقال: هي يا أمير المؤمنين عندي في سفط مختوم فيه طيب، و قد احتفظت بها، و كلما أصبحت فتحت السفط و نظرت إليها تبركا بها و أقبلها و أردها إلى موضعها، و كلما أمسيت صنعت مثل ذلك فقال: أحضرها الساعة، قال: نعم، و أنفذ بعض خدمه، و قال: امض إلى البيت الفلاني، و افتح الصندوق، و جئني بالسفط الذي فيه بختمه فلم يلبث الغلام أن جاء بالسفط مختوما و وضع بين يدي الرشيد ففكّ ختمه و نظر إلى الدراعة مطوية ملفوفة في الطيب فسكن غضب الرشيد، و قال: أرددها إلى مكانها و انصرف راشدا فلن أصدق عليك بعدها أبدا ساعيا، و أمر له بجائزة سنية، و أمر بضرب الساعي ألف سوط فضرب نحو خمسمائة سوط فمات في ذلك‌ [1].

74- قال: و روى محمّد بن إسماعيل عن محمّد بن الفضل، قال: اختلفت الرواية بين أصحابنا في مسح الرجلين في الوضوء أ هو من الأصابع إلى الكعبين أم من الكعبين إلى الأصابع؟ فكتب علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى 7 جعلت فداك إن أصحابنا قد اختلفوا في مسح الرجلين، فإن رأيت أن تكتب بخطك ما يكون عليه عملي فعلت إن شاء اللّه تعالى فكتب إليه فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء، و الذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا، و تستنشق ثلاثا و تغسل وجهك ثلاثا و تخلل لحيتك، و تمسح رأسك كله و تمسح ظاهر أذنيك و باطنهما، و تغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثا، و لا تخالف ذلك إلى غيره، فلما وصل الكتاب إلى علي بن يقطين، تعجب مما رسم له فيه مما جميع العصابة على خلافه ثم قال: مولاي أعلم بما قال! و أنا ممتثل أمره فكان يعمل في وضوئه على هذه، قال: و سعي بعلي بن يقطين إلى الرشيد، و قيل إنه رافضي مخالف لك، فقال الرشيد لبعض خاصته قد كثر القول عندي في علي بن يقطين و ميله إلى الرفض، و قد امتحنته مرارا، فما ظهرت منه على ما يقرف به، فقيل له: إن الرافضة تخالف في الوضوء فتخففه و لا تغسل الرجلين، فامتحنه من حيث لا يعلم بالوقوف على وضوئه، فتركه مدة و ناطه بشي‌ء من شغله في الدار حتى دخل وقت الصلاة، و كان عليّ يخلو في حجرة من الدار لوضوئه و صلاته، فلما دخل وقت الصلاة وقف‌

[1] إعلام الورى: ج 2/ 20.