موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 8 صفحه : 382

..........

_______________________________

الحرب قائمة أو منقضية، هذا.
و قد أيّد المحقق الهمداني(قدس سره) ما ذكره من أن المراد من إدراكه المسلمين إخراجه من المعركة أو إدراكه حياً بعد انقضاء الحرب، وكون المدار في سقوط التغسيل هو القتل في المعركة والحرب قائمة بقضية عمار بن ياسر، فان الظاهر حضور المسلمين عنده حين استسقى فسقي اللبن الذي كان آخر شرابه من الدنيا مع أن أمير المؤمنين(عليه السلام)لم يغسله كما يدل عليه أخبار مستفيضة{1}. فدلّ ذلك على أنه لا عبرة بإدراك المسلمين وهو حي في وجوب التغسيل، بل يسقط عنه التغسيل وإن أدركه المسلمون حيّاً، لأنه قتل في المعركة والحرب لم تنقض.
و فيه: أن الأخبار الدالة على أنه(عليه السلام)لم يغسل عماراً ليست بمستفيضة ولا أنها بموثقة كما عبّر عنها في الحدائق‌{2}.
أمّا أنها ليست بمستفيضة، فلأن جميع الأخبار تنتهي إلى مسعدة بن صدقة{3}و غاية الأمر أنه قد يروي ذلك عن عمّار{4}عن أبي جعفر، وأُخرى عن بعض ولد عدي بن حاتم، فهي مستفيضة من مسعدة لا من الامام(عليه السلام)فلا استفاضة في هذه الأخبار.
و أما أنها ليست بموثقة فلما ذكرناه في محلِّه‌{5}من أن مسعدة عامي أو بتري لم تثبت وثاقته، فما استشهد به من الأخبار ساقط عن حيِّز الاعتبار، هذا كلّه في هذه المقدِّمة.

{1}الوسائل 2: 507/ أبواب غسل الميِّت ب 14 ح 4.

{2}الحدائق 3: 414.

{3}نعم في آخر باب 14 من أبواب غسل الميت رواية أُخرى تنتهي إلى أبي البختري ولكنها ضعيفة، وأما مسعدة بن صدقة فإنه موجود في أسناد كامل الزيارات، وكذلك في تفسير علي بن إبراهيم القمي(قدس سرهما).

{4}كذا في مورد من التهذيب‌[1: 331/ 968]و في الاستبصار[1: 214/ 754]مصدق بن صدقة كما أن في مورد آخر من التهذيب‌[6: 168/ 322]و الاستبصار[1: 469/ 1811]مسعدة بن صدقة عن جعفر عن آبائه(عليهم السلام).

{5}معجم الرجال 19: 151/ 12305 وبمضمونه في رجال الكشي: 33/ 64.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 8 صفحه : 382

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست