و الأحوط أن يكون لبسهما على الطريق المألوف(1).

مسألة 189: يعتبر في الإزار أن يكون ساتراً من السرّة إلى الرّكبة، كما يعتبر في الرّداء أن يكون ساتراً للمنكبين(2). والأحوط كون اللّبس قبل النيّة والتلبية فلو قدّمهما عليه أعادهما بعده(3).

مسألة 190: لو أحرم في قميص جاهلاً أو ناسياً نزعه وصحّ إحرامه، بل الأظهر صحّة إحرامه حتّى فيما إذا أحرم فيه عالماً عامداً، وأمّا إذا لبسه بعد الإحرام فلا إشكال في صحّة إحرامه، ولكن يلزم عليه شقّه وإخراجه من تحت(4).