موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 28 صفحه : 271

و يستثنى من ذلك الصبيان فيجوز تأخير تجريدهم إلى فخ كما تقدّم(1).

مسألة 188: لبس الثوبين للمحرم واجب تعبّدي‌

مسألة 188: لبس الثوبين للمحرم واجب تعبّدي وليس شرطاً في تحقق الإحرام على الأظهر(2).

_______________________________

وفي صحيحة عمر بن يزيد«و إن لم يكن له رداء طرح قميصه على عنقه أو قباءه بعد أن ينكسه»{1}. (1)في المسألة السّابعة، وذكرنا هناك بأنّ الولي يحرم بالصبي بأن يأمره بالتلبية أو يلقّنه إيّاها أو يلبّي عنه من الميقات، ويجوز له أن يؤخّر تجريده عن الثياب إلى فخ فإذا وصل إلى فخ لبس الثوبين، ويدل على ذلك صحيحة أيّوب«من أين يجرّد الصبيان؟ فقال: كان أبي يجرِّدهم من فخ»{2}. (2)وقع الكلام في أنّ لبس الثوبين للمحرم واجب تعبّدي مستقل بحيث لو تركه انعقد إحرامه وإن عصى بترك اللّبس، أو أنّه واجب شرطي في تحقق الإحرام بحيث لا ينعقد الإحرام إلّا به.
و الاشتراط المذكور يتصوّر على نحوين: الأوّل: أن يكون لبس الثوبين متمماً للإحرام، فلو لبّى وهو عار اللّباس أو كان لابساً للمخيط ولم يلبس الثوبين فلم يتحقق منه الإحرام الكامل، ولكن ما أتى به من التلبية قبل لبس الثوبين صحيح ولا حاجة إلى إعادة التلبية.
فإن أراد القائل بالشرطيّة هذا المعنى فيردّه: أنّه لا دليل عليه، مضافاً إلى أنّه ينفيه قوله(عليه السلام): «يوجب الإحرام ثلاثة أشياء: التلبية، والإشعار، والتقليد»{3}.
الثّاني: أن يكون لبس الثوبين شرطاً لصحّة الإحرام والتلبية بحيث لو لبّى وهو غير لابس للثوبين عليه إعادتها.

{1}الوسائل 12: 486/ أبواب تروك الإحرام ب 44 ح 2.

{2}الوسائل 12: 398/ أبواب الإحرام ب 47 ح 1.

{3}الوسائل 11: 279/ أبواب أقسام الحجّ ب 12 ح 20.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 28 صفحه : 271

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست