{1}الوسائل 6: 6/ أبواب النيّة ب 2 ح 1.

{2}رجال النجاشي: 144/ 375.

{3}كثرة الرواية عن حريز نفسه لا تستوجب صحّة الطريق إلى كتابه، كما أنّ المعروفية لا تلازمها. والعمدة أنّ الرواية مضمرة فلا يعوّل عليها حتى لو صحّ السند، إذ لم يسندها إلى المعصوم، ولعلّه رواها عن زرارة نفسه، كما قد يعضده أنّ كتابه مشحون بنقل فتاواه ولم يكن في الجلالة بمثابة زرارة كي لا ينقل عن غير المعصوم، وكلمة(عليه السلام)زيادة من صاحب الوسائل أو تصرّف من النسّاخ لخلوّ المصدر وهو الكافي 3: 363/ 5، والتهذيب 2: 342/ 1418 عن ذلك.