{1}هذه العبارة بمجردها مع الغض عمّا دلّ على مبطلية الزيادة لا ظهور لها في البطلان فضلاً عن الصراحة، ولم يثبت كون المبطلية المزبورة في تلكم الأعصار من الواضحات الجلية، كيف وكتاب علي بن جعفر المندرج في البحار وقرب الاسناد ملي‌ء بالسؤال عن أُمور واضحة في هذه الأعصار بحيث لا يكاد يقع السؤال عنها إلّا من العوام فكيف يجعل ذلك دليلاً على صراحة الصحيحة في البطلان.
إلّا أن يقال: إنّ خفاء المبطلية على الراوي لو سلّم لم يكن قادحاً في الاستدلال، لظهور الصحيحة في تحقق صغرى الزيادة بمقتضى الأخذ بما هو المنسبق منها من إرادة الزيادة الحقيقية دون التنزيلية، وبعد الضم إلى الكبرى المستفادة من سائر الأدلة من مبطلية الزيادة العمدية وإن خفيت على الراوي نفسه يتم المطلوب.

{2}في ص307.