{1}المجموع 3: 388.

{2}ضابط هذا الجمع على ما تكرر منه(دام ظله)كون الدليلين بحيث لو اجتمعا في لسان واحد وأُلقيا على العرف لم يبق أهله متحيّراً، بل جعل أحدهما قرينة على التصرّف في الآخر، كما في قوله: افعل مع قوله: لا بأس بتركه، وليس المقام كذلك، فانّ مفاد أحد الدليلين ثبوت البأس والآخر نفيه، وهما متهافتان عرفاً، على أنّ نتيجة هذا الجمع كراهة الاقتصار على الحمد لا استحباب السورة.

{3}الوسائل 6: 43/ أبواب القراءة في الصلاة ب 4 ح 1.

{4}في ص272.