موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 14 صفحه : 137

إلى آخر الرواية المتقدمة في نسيان تكبيرة الإحرام‌{1}فانّ تقييد المنسي بكونه أوّل التكبيرات يدل على أنّه هو تكبيرة الإحرام، إذ لو كانت الأخيرة مثلاً لما كان هناك أثر لنسيان غيرها من سائر التكبيرات المستحبة، فلا حاجة لتداركها في الأثناء أو بعد الفراغ كما تضمنته الصحيحة.
و فيه: بعد الغض عن مخالفة مضمونها للنص والفتوى كما تقدم الكلام حوله في محله مستقصى‌{2}و لسنا الآن بصدد ذلك أنّها في حدِّ نفسها قاصرة الدلالة على مطلوبه(قدس سره)فانّ كلمة«من» في قوله«من الافتتاح» إمّا للتبعيض أو للبيان.
فإن أُريد الأوّل دلت الصحيحة حينئذ على أنّ مجموع التكبيرات السبع هي المحقق للافتتاح والمنسي بعض من هذا المركب، فتنطبق بظاهرها على مسلك والد المجلسي(قدس سره)فهي حينئذ على خلاف المطلوب أدل. على أنّه بناءً عليه كان المنسي هي السابعة لا الاُولى ولا غيرها، لعدم اعتبار قصد عنوان الأوّلية أو الثانوية ونحوهما، فالنقص إنّما يرد على العدد الأخير المكمِّل للمجموع كما لا يخفى.
و إن أُريد الثاني كي يكون المعنى أنّ المنسي هي تكبيرة الإحرام التي يتحقق بها الافتتاح، فلا دلالة فيها على أنّها الأُولى أو الوسطى أو الأخيرة، وإطلاق الأوّل عليها باعتبار أنّها اُولى تكبيرات الصلاة في مقابل تكبير الركوع والسجود وغيرهما.
فالإنصاف: أنّ هذه الوجوه التي استدل بها في الحدائق لا دلالة في شي‌ء منها على تعيّن الاُولى، فالقول به ساقط.

{1}الوسائل 6: 14/ أبواب تكبيرة الإحرام ب 2 ح 8، المتقدمة في ص91.

{2}في ص91، 92.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 14 صفحه : 137

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست