في كلامه مراده; لإدماجه:

أحدها: في الصفحة ٦ فإنّه قال مخاطباً لعامل الشبيه ما ملخّصه: «لمَ لَمْ تسأل مَن تركن في دينك إليه عن هذه الهيئات السخيفة الموجبة للسخرية بالشريعة؟ فليت شعري هل ورد عن الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) ولو خبر ضعيف في شرعيّتها حتى تصول به على المتشرّعين»[1]؟

فإن كان يريد الإنكار على تشبيه النساء; لأنّه ذكره في أثناء إنكار ذلك فهو، وإلاّ فإنّ طلب الخبر الضعيف - لولا الجهل بأصول الفن - لا وجه له; لأنّ التحريم هو المحتاج إلى الدليل لا الجواز.

ومع غضّ النظر عن ذلك، فإنّ في الأخبار العامّة كفاية، كأخبار الإبكاء والتحزين و إحياء أمر الحسين(عليه السلام)، وذكر مصيبتة[2]، فإنّ ذكرها لايلزم أن يكون لسانياً كما أنّ إحياء أمره كذلك.

هذه مضافاً إلى ما أسلفناه من قيام العلّة التي أوجبت شرعيّة المآتم فيه بوجه أتمّ[3].