فعله آل أُميّة- من الأمور المستقبحة، وهذا لايكون تمثيله على الأغلب إلاّ مستقبحاً.

لكن الميرزا أبو القاسم القمّي والشيخ مرتضى الأنصاري قدّس سرّهما - وناهيك بهما علماً وورعاً - جوّزا تشبيه الرجال بالنساء، مدّعين أنّ المحرّم هو أن يتأنث الرجل ويعدّ نفسه امرأة. أمّا التشبيه من دون ذلك - كما هو واقع في بعض الأحيان لغرض مخصوص - فليس بمحرّم[1]، وهو خارج عن منصرف الأخبار[2].

ولقد سألتُ بعض المتطرّفين في ما يتعلّق بالحسين(عليه السلام) من فضلاء أهل العلم عن تشبيه النساء، فقال: إنّه ليس بإشهار للنساء حتى يكون قبيحاً، وظهور المرأة المتسترة للرجل من دون نظر من كلّ منهما للآخر ليس بمحرّم، نعم هو موجب للالتفات إلى قبح ما ارتكبه بنو أُميّة من سبي عقائل الرسالة، ولا قبح فيه، وإن كان فهو على الأمويّين لا على الممثّلين، ولو أنّه ممّا تأباه الغيرة والحميّة لم أمنع منه.

وعلى كلّ حال، فالتشبيه المتداول في بلدان الشيعة، هو تمثيل فاجعة الحسين(عليه السلام) بما صدر فيها من أقوال وأفعال، عدا تشبيه النساء وهتكهن، وهو محلّ العناية في الكلام، لا هذا التشبيه المستهجن.

ثمّ إنّه في أثناء الإرعاد على تشبيه النساء، ذكر أمرين قد يشتبه على الناظر