ومنها: صحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه السلام قال: سأله رجل عن الظلال للمحرم من أذى مطر أو شمس وأنا أسمع، فأمره أن يفدي شاة ويذبحها بمنى[2]

الثانية: ما دل على مطلق الفداء من دون تعيين ومن ذلك:

رواية علي بن محمّد قال: كتبت إليه: المحرم هل يظلل على نفسه إذا أذته الشمس أو المطر أو كان مريضاً أم لا؟ فإن ظلل هل يجب عليه الفداء أم لا؟ فكتب: يظلل على نفسه ويهريق دماً إن شاء الله[3] .

والرواية من حيث الدلالة مطلقة إذ لم يعين فيها شيء بخصوصه.

وأما من حيث السند فالظاهر أنّ المراد من علي بن محمّد هو القاساني الذي يروي عنه الصفار كثيراً، وقد اختلف في وثاقته فقال عنه النجاشي: كان فقيهاً مكثراً من الحديث فاضلاً، غمز عليه أحمد بن محمّد بن عيسى، وذكر أنّه سمع منه مذاهب منكرة، وليس في كتبه ما يدل على ذلك[4] ، وضعفه الشيخ في رجاله حيث قال: علي بن محمّد القاشاني ضعيف[5] .

وقد ورد في كتاب نوادر الحكمة[6] ولم يستثنه ابن الوليد.

ومن جهة أخرى عد الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام علي بن شيرة وقال: ثقة وقد جزم العلامة بالاتحاد[7] .

فإن كان متحداً فكلام الشيخ مضطرب، ويحمل التضعيف على مذهبه أو