ويستدلّ على ذلك ــ مضافاً إلى ما ذُكر ــ بجملة من الروايات الخاصّة الواردة في خصوص كلّ مورد من هذه الشعائر.

بالإضافة إلى أنّ الأصل في الأشياء هو الإباحة والجواز، فكلّ شي‌ء حلال حتّى يعلم أنّه حرام بعينه، فما لم يقم دليل على حرمته في الشريعة المقدّسة فهو محكوم بالحلّية، وعلى ذلك: فكلّ هذه الشعائر مندرجة تحت هذا الأصل بلا إشكال.

ولذا سوف لن نتعرّض إلى أسانيد الروايات الواردة في المقام مع كثرتها واستفاضتها في بعض الموارد.

المأتم الحسيني:

لقد خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان، وأودع فيه أنواعاً من الغرائز، وتظهر هذه الغرائز وتشتدّ عند حلول مناسبتها، ومن تلك الغرائز: العطف والمودّة والرقّة والبكاء. قال تعالى: وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً [1].