شَجَرٍ شَتَّى وَ أَنَا وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ[1].

الثانية و الأربعون آية من المؤمنين رجال‌

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ‌[2] نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ ع.

[3]

الثالثة و الأربعون آيَةُ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ‌

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا[4] وَ هُوَ عَلِيٌّ ع.

[5]

الرابعة و الأربعون آية الإتباع‌

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي‌[6] هُوَ عَلِيٌّ ع‌[7].

[1] رواه عدة من الأعلام في كتبهم، منها: الصواعق ص 73 و تاريخ الخلفاء ص 171، و مستدرك الصحيحين ج 2 ص 241، و قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، و ذخائر العقبى ص 16، و الدر المنثور ج 4 ص 44، و الجامع لأحكام القرآن ج 9 ص 283.

[2] الأحزاب: 22.

[3] ينابيع المودة ص 96، و الصواعق المحرقة ص 80، و نور الأبصار ص 117، و الفصول المهمة ص 113، و شواهد التنزيل ج 1 ص 1، و كفاية الطالب ص 149.

[4] فاطر: 32.

[5] شواهد التنزيل ج 2 ص 103، و ينابيع المودة ص 103، عن المناقب و تضافرت الروايات في مصادر الشيعة عن أئمة أهل البيت( ع) في ذلك.

[6] يوسف: 108.

[7] شواهد التنزيل ج 1 ص 286، بطرق و أسانيد متعددة. و أنت تعلم أن الدعوة على بصيرة، و كمال الاتباع للنبي( ص) في أقواله و أفعاله، موجبان لانتشار الدعوة للدين، كما يريده اللّه تعالى، فيكون الكامل الاتباع، الداعي على بصيرة أحق بمنصب النبي( ص)، و أولى بخلافته.