التاسعة و الثلاثون آية الشاهد

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌[1] رَوَى الْجُمْهُورُ أَنَّ مَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الشَّاهِدُ عَلِيٌّ ع‌[2].

الأربعون آية الاستواء على السوق‌

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ فَاسْتَوى‌ عَلى‌ سُوقِهِ‌[3] قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ اسْتَوَى الْإِسْلَامُ بِسَيْفِ عَلِيٍ‌[4].

الحادية و الأربعون آيَةُ يُسْقى‌ بِماءٍ واحِدٍ[5]

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ يُسْقى‌ بِماءٍ واحِدٍ: قَالَ جَابِرٌ الْأَنْصَارِيُّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ النَّاسُ مِنْ‌

[1] هود: 17.

[2] الدر المنثور ج 3 ص 324، و روح المعاني ج 12 ص 25، و تفسير الخازن ج 3 ص 183، و تفسير الطبري ج 12 ص 10 و في هامشه تفسير النيسابوري ص 16 و ذخائر العقبى ص 88، و فتح القدير ج 4 ص 247، و شواهد التنزيل بطرق و أسانيد متعددة، و قال الفخر في تفسيره ج 17 ص 201، بعد نقل وجوه أخر: و ثالثها أن المراد هو علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه، و المعنى: أنه يتلو تلك البينة، و قوله( منه): أي هذا الشاهد من محمد، و بعض منه.

و المراد منه: تشريف هذا الشاهد بأنه بعض من محمد عليه السلام.

[3] الفتح: 29.

[4] شواهد التنزيل ج 2 ص 183، و تفسير الخازن، و في هامشه النسفي، ج 4 ص 113، و تفسير الكشاف ج 3 ص 469، و روح المعاني ج 16 ص 117.

[5] الرعد: 3.