أ ـ لا يأتون بشيء في الدين من لدن أنفسهم، فهم يؤدون وظيفةً رسمها اللهُ عزّ وجلّ لهم؛ لذا لا يأتون بقول فقهي أو عقائدي، ثم يقولون بعد فترة إن ذلك القول كان خطأ.

ب ـ إنّ للــمختــارين من قبل الله عزّ وجلّ سوابق حسنة وتاريخهم دائماً يكون أبيض خالياً من الظلم، والانحراف، والشرك، ومن أجل ذلك اختارهم الله عزّ وجلّ واصطفاهم، وتلاحظ في القرآن الكريم كيف وصف الأنبياء لكي يبين لنا شرف مولدهم ونزاهة تربيتهم، حيث يقول تعالى: {ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ}[1].

وكذا نرى اعتزال مريم وخلوتها مع الله عزّ وجلّ، حتى تأهلت لتكون أماً لعيسى (عليه السلام) فالله يختار أولياءه وحججه على العباد بحكمته وعلمه ويحافظ عليهم من الزلل والانحراف.

ج ـ ومــــن علامات المختارين من قبل الله عدم الاختلاف، إذا كانوا مجتمعين في زمن واحد، فلا يتنازعون، ولا يتقاتلون، بل يخضعون للاصطفاء الإلهي بينهم أيضاً، كما كان لوط خاضعاً لتوجيهات إبراهيم، وهارون خاضعاً لتوجيهات موسى، وغيرهم (عليهم السلام)

[1]آل عمران: 34.