و از بعضى روايات استفاده مى‌شود كه جمعى از مسلمانان و صحابه پيامبر ص خانه‌هايى در اطراف مسجد پيامبر ص ساخته بودند كه درهاى آن به مسجد گشوده مى‌شد و به آنها اجازه داده شد كه در حال جنابت از مسجد بگذرند بدون اينكه در آن توقف كنند.

ولى بايد توجه داشت كه لازمه تفسير فوق اين خواهد بود كه كلمه صلاة در آيه به دو معنى آمده باشد يكى به معنى خود" نماز" و ديگر به معنى" محل نماز" زيرا دو حكم مختلف در آيه فوق بيان شده، يكى خوددارى از نماز در حال مستى و ديگرى خوددارى كردن جنب از ورود در مساجد (البته استعمال يك لفظ در دو معنى يا بيشتر چنان كه در اصول گفته‌ايم مانعى ندارد ولى خلاف ظاهر است و بدون قرينه جايز نيست اما روايات فوق مى‌تواند قرينه آن باشد).

3- جواز نماز خواندن يا عبور از مسجد بعد از غسل كردن كه با جمله حتى تغتسلوا بيان شده است.

4- تيمم براى معذورين- سپس اشاره به حكم تيمم براى معذورين كرده و مى‌فرمايد: وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ ...:" اگر بيمار باشيد و يا در سفر ...". در اين عبارت در حقيقت تمام موارد تشريع تيمم جمع است، نخست موردى كه آب براى بدن ضرر داشته باشد و ديگر مواردى كه انسان دسترس به- آب (يا استعمال آب) ندارد و با جمله‌ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ به علل احتياج به تيمم، اشاره كرده و مى‌فرمايد:" هنگامى كه از قضاى حاجت برگشتيد و يا با زنان آميزش جنسى داشتيد" فلم تجدوا ماء:" و دسترسى به آب نداشته باشيد" فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً:" در اين موقع با خاك پاكيزه‌اى تيمم كنيد" سپس طرز تيمم را بيان فرموده، مى‌گويد: فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ‌:" سپس صورت و دستهاى خود را مسح كنيد".

و در پايان آيه اشاره به اين حقيقت مى‌كند كه دستور مزبور، يك نوع تسهيل و تخفيف براى شما است، چون" خداوند بخشنده و آمرزنده است".