ديگر اينكه منظور، نقل و انتقال رسول خدا ص در صلب پيامبران از آدم تا عبد اللَّه همه تحت نظر لطف پروردگار صورت گرفته، يعنى هنگامى كه نطفه پاك تو از پيامبر موحد و ساجدى به پيامبر ديگرى منتقل مى‌شد، خدا از همه آگاه بود.

در تفسير على بن ابراهيم از امام باقر ع در تفسير جمله‌ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ‌ چنين آمده است:

فى اصلاب النبيين صلوات اللَّه عليهم‌

" يعنى در صلب پيامبران كه درود خدا بر آنها باد" [1] و در تفسير" مجمع البيان" در توضيح همين جمله از امام باقر ع و امام صادق ع چنين آمده است:

فى اصلاب النبيين نبى بعد نبى، حتى اخرجه من صلب ابيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم‌

: يعنى" در صلب پيامبران قرار داشت، پيامبرى بعد از پيامبر ديگر، تا اينكه خداوند او را از صلب پدرش از ازدواجى پاك، و دور از هر گونه ناپاكى از زمان آدم به بعد، بيرون فرستاد" [2] البته قطع نظر از آيات فوق و تفسير آن دلائلى در دست داريم كه نشان مى‌دهد پدر و اجداد پيامبران خدا هرگز مشرك نبودند و در محيطى پاك از آلودگيهاى شرك و بى‌عفتى تولد يافتند (براى توضيح بيشتر به جلد 5 تفسير نمونه صفحه 305 ذيل آيه 74 سوره انعام مراجعه فرمائيد) ولى تفسيرهاى فوق جزء بطون آيه است.

2- انذار بستگان نزديك (حديث يوم الدار).

بر اساس آنچه در تواريخ اسلامى آمده، پيامبر ص در سال سوم بعثت مامور ابلاغ اين دعوت شد زيرا تا آن زمان، دعوت مخفيانه انجام مى‌گرفت،

[1] تفسير" نور الثقلين" جلد 4 ص 69.

[2]" مجمع البيان" ذيل آيات مورد بحث.